?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

Мёрфи - это типичная фамилия для жителей Юга и Юго-запада Ирландии. Нарицательный Мёрфи обладает массой замечательных чисто ирландских качеств. Это наивный, трудолюбивый, тихий и задумчивый малый,отличный семьянин и ревностный католик. Само собой, про Мёрфи в Ирландии часто рассказывают самые разные грустные анекдоты, например такой:

Мёрфи много лет трудился изо всех сил, а всё собранные деньги вложил в собственную маленькую фабрику гвоздей "Гвозди Мёрфи".
Потом ещё дольше и упорнее работал несколько лет и решил расширить производство гвоздей. Он собрал всю наличность и вложил её в производство и трансляцию рекламного ролика на телевидении в Дублине. По условиям контракта Мёрфи попросил чтобы в ролике были рекламировалось качество гвоздей и присутствовали бы христианские ценности, а ролик бы вышел в прайм-тайм после девятичасовых новостей.

И вот Мёрфи сидит со всей семьёй у телевизора и смотрит такой ролик:

Римские солдаты распинают Исуса Христа в белоснежных одеждах, вбивая замечательные большие и крепкие гвозди, а голос за кадром торжественно произносит: "Гвозди Мёрфи - всегда идеальное качество!"

Бедный Мёрфи в бешенстве прибегает на телевидение и кричит редактору: " Я работал целый год, чтобы оплатить вашу вшивую телевизионную рекламу, а теперь вы за мои же деньги хотите не только угробить мой товар, но и опозорить меня перед всеми соседями, земляками и прихожанами моего прихода?!! ВЫ не выполнили контракта! Немедленно переделайте ролик за сутки или верните деньги!". Так быстро ролик переделать сложно, но все ирландцы - добрые католики и люди с пониманием, а слово клиента - закон. Сказано-сделано.



Римские солдаты распинают Исуса Христа. Внезапно тот срывается с креста вниз и на глазах изумлённой толпы бежит, подхватив белоснежные одежды, вниз по холму и скрывается из виду. Лица людей светятся счастьем при виде чудесного спасения. Посрамлённые римские солдаты, злобно сопя, растерянно останавливаются, а голос за кадром произносит: "А ведь этого никогда бы не случилось, если бы вы только использовали гвозди Мёрфи! Гвозди Мёрфи - всегда идеальное качество!"


КАК ПОЯВИЛАСЬ МИНУТА МОЛЧАНИЯ

Воспоминания Ираны Дмитриевны Казаковой о том, как появилась Минута молчания (с сайта tvmuseum.ru):

— А было всё так. В феврале 1965 года меня вызвал Главный редактор редакции информации Центрального телевидения Николай Семёнович Бирюков и, сославшись на поручение коллегии Комитета, сказал: «Подумайте, чем ознаменовать 20-летие Победы». И я пошла бродить по коридорам Шаболовского телецентра. Я принадлежу к типу журналистов, которым светлые идеи приходят во время хождения по длинным коридорам. Новый кадровик, который часто видел меня в коридоре, предложил уволить за «безделие». Но идея пришла именно в момент такого безделия. Я села и быстро написала сценарий будущей передачи-ритуала «Минута молчания».

Николай Семёнович одобрил идею и прямо в рукописном варианте понёс сценарий Председателю Комитета по радиовещанию и телевидению Николаю Николаевичу Месяцеву.

Буквально через несколько дней меня вызвал Н.Н.Месяцев и начался долгий, мучительно захватывающий процесс создания «Минуты молчания».Collapse )
Бог инспектирует Ад на предмет исполнения наказаний грешникам. Дьявол:
- А тут у нас дом бичевания.
Заходят в первую комнату. Стоят мужики с обнаженными задницами, изредка свистит кнут. Редкие вскрики.
- Здесь у нас наказывают прелюбодеев. Сколько раз за день изменил - столько ударов. Заходят во вторую комнату. Задницы краснее, крики чаще.
- Здесь у нас наказывают карманников: сколько раз запустил руку за день в чужой карман - столько ударов.
Заходят в третью комнату. Ужасающий непрекращающийся вопль. Красные задницы распухли до невообразимых размеров. Щелчки кнута слились в один непрерывный гул. У Бога от удивления аж челюсть отвисла:
- А это кого так?
- Спамеров.
Станислав Гжесюк. Стучать нельзя

Из книги "Босиком, но со шпорами"



Религию читали два раза в неделю. Ученики в нашей профессиональной школе на Чернякове это практически мужики по восемнадцать-девятнадцать лет, а каждый при этом уже нормальный бузотёр и хулиган. Чтобы учить религии такую компанию нужен был ксёндз - тоже нормальный хулиган, потому что другой бы просто не справился, чтобы всех держать в кулаке. Долгое время ни один ксёндз не мог придти с нами к согласию, и каждый через несколько уроков увольнялся с работы. Наконец попался такой, что себя в расплох застать не дал. Он приходил на уроки религии с резиновым шлангом под сутаной и охаживал этим шлангом каждого, кто на уроке качал права. Не раз, бывало и так, что если у него кто-нибудь начинал убегать, то ксёндз гонял его по всем партам со шлангом, а то и с оплетённым резиной кабелем в руке. Ребята тоже старались, чтобы всё было, "как прописано". Если ксёндз от души шарашил их кабелем, то они снова изобретали ему какую-нибудь штуку. А когда ксёндз шёл в конец класса, то обратно должен был возвращаться задом, как рак, потому как только он поворачивался спиной к классу, то тут же наверняка получал пряжкой по спине.

Устраивал ксёндз развлечения с учениками - развлекались и ученики с ксёндзем. Когда должен был наступить урок религии, каждый только и ждал, чего же в этот день случится интересного.
Однажды, когда ксёндз вошёл в класс, то обнаружил, что он пуст, а на доске большими буквами написано:

"МЫ ТРЕБУЕМ ОБУЧЕНИЯ ПРОФЕССИИ, А НЕ РЕЛИГИИ".


Ксёндз обождал несколько минут и пошёл в учительскую. Тогда слушатели повылазили из дыр, где прятались, заняли парты и сидят тихо. Разумеется, что надпись с доски тоже была стёрта. Всю эту фишку организовал Генек Карандаш с помощью Сташека Козака, в котором все души не чаяли, особенно когда возникала нужда провернуть какой-нибудь фортель. Входит ксёндз с директором школы, чтобы показать ему, что тут эти хулиганы вытворяют. А мы тем временем в полном составе сидим тихо, без смеха, без шуток, в ожидании ксендза, дабы смиренно выслушать наук божиих.
Несмотря на то, что к директору по одному вызывали всех учеников, так и не дознались, кто это подстроил. Характер прежде всего - точно по духу и букве негласного принципа, определявшего нашу жизнь в районе: "Стучать нельзя, жаловаться нельзя - отыграться можно". Заповедь эта привилась каждому с детства и действовала настолько сильно, что даже на исповеди никто не закладывал. А убедились мы в этом во время рождественской исповеди.

Исповедь была не принудительная, но причастие в костёле на Лазенковской проводилось вместо уроков, и список присутствующих проверялся. Отсутствие отмечали в контрольной карточке, которую раз в месяц должен был проверять работодатель.
Наконец настал день исповеди. В костёл мы явились, как всегда, все, несмотря на то, что из нас одиннадцати только пятеро шло на исповедь. Остальные пришли потому, что им нечего было делать в свободное от уроков время, ну и из опасения, что какая-нибудь другая компания, пользуясь случаем, могла удачно наступить ребятам на мозоль на почве личных счётов. А пять человек это всё-таки не одиннадцать...
Исповедывали несколько ксендзов. У каждого к исповедальне стояла очередь - только у нашего катехета не было никого. Так наш ксендзуля вылавливал из очередей других ребят и тянул их силой к себе. Все наши ребята уже исповедовались, и мы ждали только ещё одного, последнего, а он стоял вторым в очереди к какому-то ксёндзу, которого мы не знали.
Кто-то из нас крикнул:

- Поторопись, мы идём!

Второй добавил:

- Не закладывай никого!

А кореш наш с усердием повращал глазами, посмотрел вверх, стукнул себя пару раз кулаком в грудь, поцеловал молитвенник и через минутку уже стоял на коленях у кабинки на исповеди. Мы все уставились на него, и вдруг - что это?? Он рывком поднимается с колен и бегом бежит от конфессионала. Пару раз заложил вираж за спинами у стоящих на дороге знакомых и вот уже оказался около нас. Мы бросились в разные стороны, чтобы дезориентировать погоню. Ксёндз уже выкарабкался из кабинки и быстро передвигался между стоящими от группы к группе, стараясь поймать нарушителя. Через минуту мы уже собрались на площади перед костёлом и только там разузнали,как оно было с этой исповедью.Collapse )

Предвоенные рассказы Гжесюка можно найти в этом журнале по метке "Босиком, но со шпорами"

Странное судебное заседание

Похороны отца

Нету жизни.
15.08 КБ
9 июня - день памяти "самого ирландского из ирландских святых" Колума Килле (Святой Колумба Ирландский). До нас дошло несколько вариантов его Жития. Первый написан одним из его преемников аббатом Адамоном, второй известен под названием "The Old Irish Life Of St.Columba", а древнейшим из источников считается "Amra Choluimb Chille", стихотворение, датируемое концом 6 века (по преданию, его сочинил поэт Даллан Форгалл в благодарность за то, что святой Колумба заступился за поэтов-филидов, которых король Аэд собирался изгнать из Ирландии). Можно по привычке усомниться в достоверности описываемых там событий. Но разумнее будет оставить сомнения историкам и комментаторам - в конце концов, это их ремесло. Тем более, что здесь действует обычный парадокс средневековой "житийной литературы": чем фантастичнее и неправдоподобнее сюжет, тем живее и убедительнее герой.

29.09 КБ

Святой Колумба и в самом деле один из самых "живых" святых раннеирландской агиографии. Пожалуй, даже более, чем святой Патрик, который из-за своей громадной популярности почти полостью растворился в фольклоре.

Предполагаемая дата рождения святого Колумбы колеблется между 521 и 523 годом, место его рождения - местечко Гартан на севере Ирландии.Collapse )

Текст ко дню памяти Кольма Килле извлечён из архивов "Ирландского добровольца", для которого написан некогда замечательной hildegart

Желающим больше узнать о святых Кельтской церкви до реформы также рекомендую вот эту статью

Тропарь св. прп. Колумбе Айонскому (Колумкилле), гл. 5

Богодухновенным житием/ Церкви послание и всеприсущие собою явил еси,/ преславне отче Колумбе:/ покаянием и вольным изгнанием твоим/ постави тя Христос Бог наш яко светильника веры истинныя,/ апостола языком и путевождя спасения./ Сего ради, святе, не престай ходатайствовати о нас // во еже спастися душам нашим.

Террорист

leit написал замечательный рассказ.

ТЕРРОРИСТ

Он зашел в приемную архангела Михаила и тихо присел на стул. Секретарь - из ангелов, озабоченно просматривавший какие-то бумаги, поднял светлый лик, тут же улыбнулся и поднялся со своего места.
- Николай Иванович? Что ж так скромно? Проходите!
Разведчик Николай Кузнецов смущенно кашлянул, привычно щелкнул каблуками стареньких, но до блеска начищенных сапог.
- Идите, - улыбнулся агнел. - Он ждет.

Михаил ходил по зале, задумчиво поигрывая темляком выложенной золотом шашки. В последнее время он предпочитал облик и форму кубанского казачьего генерала - и сейчас с расстегнутым воротником красного бешмета и сдвинутой на затылок черной смушковой кубанкой, лицом напомнил Кузнецову атамана Матвея Платова. Еще мальчишкой Ника Кузнецов часто разглядывал литографию в книге об Отечественной войне 1812 года, где грозный атаман был изображен на коне, сурово нахмурившимся и с обнаженной саблей.
Сейчас Михаил был именно таким - только не в седле. Короткие сапоги мягкой кожи неслышно ступали по узорным коврам.
- Николай? - пронзительно глянул на разведчика Михаил, и тут же помягчел взором, остановился и протянул жесткую, обжигающую ладонь.
- Хорошо, что пришел. Куришь?
- Нет, - покачал головой Николай Иванович, - все никак не научусь.
- Ну, а я подымлю, - архангел достал из ящика стола кисет и трубку, - тем более, что в этом образе мне...
- Сам Бог велел? - усмехнулся Кузнецов.
- Что-то вроде того, - хмыкнул Михаил, приминая табак в чашечке трубки большим пальцем. Потом он чиркнул длинной спичкой, несколько раз затянулся и выпустил клуб синего сладкого дыма.
- Зачем вызывали? - Николай Иванович вопросительно поднял брови. Архангел, еще раз неопределенно хмыкнув, оглядел всю его высокую, худощавую, с военной выправкой фигуру. Разведчик взгляда не опустил, только рукой машинально провел по груди, стряхивая несуществующие пылинки со старенького, но вычищенного, с аккуратно заштопанными пулевыми дырками мундира лейтенанта Вермахта.
- А ты все так и ходишь?
Кузнецов оглядел мундир, невесело усмехнулся.
- В чем явился...
- Ладно, - резко рубанул ребром ладони воздух архистратиг Михаил. Потом положил руку на плечо Кузнецову, и даже через витой погон и сукно тот почувствовал почти невыносимый жар и каменную тяжесть. - Это твой почет, Пауль Зиберт, никто здесь его у тебя не отберет. А вот там... - Михаил притопнул сапогом по ковру, - среди людей, пытаются. Вовсю.
- Это за что же?
- Говорят, террористом ты был, а не разведчиком.
- Как-как? - Кузнецов побледнел, отступил на шаг, опустился на стул. - Я - террорист?

- Говорят, невинных людей убивал.Collapse )
Уходя со «Святой Анны», штурман Альбанов рассчитывал преодолеть сто километров на юг по льдам через месяц. Для этого надо было проходить по три версты в сутки. Приходится идти в хаосе торосов, периодически обходя разломы и отбиваясь от голодных медведей. Дневной переход в пять километров считается огромной удачей. Прежде никто из путешественников никогда не продвигался по Арктике пешком. Почти два месяца, вдвое больше положенного срока, идёт группа Альбанова во льдах, а никакой земли нет и в помине. На одном из привалов ушёл на разведку льда и пропал без вести матрос Баев. Партия всё чаще впадает в тяжёлое полузабытьё

В один из последних майских дней произошло событие, которое сыграло для Альбанова крайне важную роль. Под его впечатлением штурман жил до самого окончания похода.

Николай Чудотворец и поиски землиCollapse )

Побег к Земле АлександрыCollapse )

Марш смертиCollapse )

Я - Альбанов, штурман экспедиции Брусилова...Collapse )


О том, что могло случиться на «Святой Анне», какие существуют предположения о судьбе остальных участников экспедиции, куда и почему бесследно пропала почта Альбанова, о непростых взаимоотношениях экипажа «Святой Анны» и о загадочной смерти самого Альбанова стоит поговорить отдельно.

Только тогда мы поймём, что же известно о причинах неудач этой загадочной русской экспедиции, и каково её значение.
Первый день основного этапа плавания «Святой Анны» прошёл при сильной бортовой качке. Но затем корабль полетел вперёд по чистой и свободной ото льдов воде на всех парусах. 2 сентября экспедиция достигла пролива Югорский Шар между материком и островом Вайгач, что южнее Новой Земли. Там находилась телеграфная станция, где команда оставила последнюю почту.

Появление «Святой Анны» на Югорском Шаре вызвало крайнее удивление телеграфистов: в эту навигацию ещё не одному кораблю не удавалось проскочить в Карское море. Все проливы были заперты всторошенными льдами. Экспедиция Брусилова проделала этот участок пути удивительно легко. Жизнь улыбалась русским путешественникам на прощание…

Огромные ледяные поля встретили судно почти сразу после выхода из пролива. Но они шли севернее. Брусилову удалось углубиться в залив Байдацкая губа и относительно спокойно идти, не теряя из виду берега.
Месяц понадобился кораблю, чтобы в свободном плавании практически пересечь Карское море и уже почти вплотную подойти к берегам Ямала. Но затем везение кончилось: пятого октября 1912 года шхуна намертво вмёрзла в лёд в девяти километрах севернее побережья. Команда к штатной зимовке во льдах была готова заранее и трудностей не боялась. Брусилов определил чёткий распорядок: три раза в день проводились метеорологические наблюдения, матросы ходили пешком на берег и собирали плавник. Кок при поддержке стюарда Регальда и Ерминии Жданко легко готовили пищу на всю команду, голода не ощущалось. Кроме того, Ерминия вела съёмку побережья.
Но размеренный ритм зимовки прервался через три недели. Южным ветром ледяное поле вместе со вмёрзшим кораблём оторвало от прибрежного льда и потащило к северу. Никто особо не испугался, потому что «Святой Анне» так или иначе необходимо было плыть на север, чтобы обогнуть полуостров Ямал и остров Белый, преграждавшие экспедиции дальнейший путь на восток к Енисею. Между тем в декабре уже и остров Белый остался на юге, а выбраться из ледяного поля судну так и не удалось. Так экспедиция Брусилова невольно открыла Обь-Енисейское сточное течение, уходящее далеко на север. «Святую Анну» уносило льдами в открытое Карское море в направлении полюса. Впереди был почти двухгодичный дрейф. И начался он с новых непредвиденных трудностей.

Болезни и неизвестность. Два капитанаCollapse )


Последняя ссора. Расставание среди льдовCollapse )

Продолжение следует...
Св. Бригита (450? - 525?) - St.Brigid, St.Brigit, St.Bride
Покровительница новорожденных, кузнецов, коров и доярок, Ирландии, повитух, поэтов, моряков, ученых и путешественников.

Когда речь заходит о Св.Бригите и ее земном пути, оказывается, что граница разделающая реальность и миф, факт и вымысел весьма размыта, если она вообще существует. Хотя Св.Бригита возможно самая известная из всех ирландских святых после Св.Патрика, исторические данные о ней чрезвычайно скудны, а достоверные документы практически отсутствуют. Официальное житие Святой было записано спустя более ста лет после ее смерти и представляло собой в основном перечисление многочисленных чудес, которые сопровождали Бригиту на протяжении всего ее земного существования.

Нет единого мнения о дате рождения Св.Бригиты. Разные источники называют разные года: 450, 452, 453, 457... По одной версии считается, что место ее рождения находится на территории современного графства Килдар (Co.Kildare), по другой - в графстве Лаут (Co.Louth). Зато завидное единодушие демонстрируют все легенды и жизнеописания, в том, что касается ее отца. Им был благородный Дубтах (Dubtach, Dubhthach), предводитель одного из местных кланов. Насчет матери тон не такой уверенный. По самой распространенной версии Брокшах (Brocseach, Brocca) была рабыней в доме Дубтаха, хотя в благородстве происхождения некоторые ей не отказывают тоже. Считается также, что она была христианкой, крещенной самим Св.Патриком.

Дальнейшие события излагаются в соответствии с версией о рабском положении матери Бригиты при дворе правителя....

История святой БригиттыCollapse )

Традиции, связанные с днем Св. БригитыCollapse )

Большое спасибо macrua
Локрин. Плоскогорье и примыкающие районы. Верхний Локриннен.
Допустимо землеподобен.
О физиологии, экологии, религии и обычаях см. Ву и Фабрикант "Локрин. Полезные сведения для туриста". Прага, 2355 г., том 2.

Разговорник.

Гостиница

Это мой спутник (спутница). Нет, он (она) не сойдёт за чаевые.
Я позову управляющего.
Это не моя комната.
Это не может быть моя комната - я не дышу аммиаком.
Лучше всего я чувствую себя при 290-303 градусах по Кельвину.

На вечеринке

Это Вы?
Это весь Вы? Как много (сколько) Вас (тебя) здесь?
Рад познакомиться с Вашим клоном.
Да, межзвёздная дружба требует, чтобы мы показали это, но я прошу меня извинить.
Вы ядовиты?
Вы съедобны? Я несъедобен.
Мы, люди, не регенерируем.
Мой спутник (спутница)несъедобен (несъедобна).
Это моё ухо.
Я ядовит.
Это считается эротичным?
Большое Вам спасибо. Объясните пожалуйста.
Вы меняете цвет?
Вы беременны?
Мне лучше покинуть комнату.
Хотя я весьма польщён вашим любезным предложением, я не могу отправиться с вами к месту для кладки яиц: мы ведь живородящие.

Комплименты

Вы больше, чем прежде.
У Вас фальшивые волосы.
Если вы откроете ноги, я потеряю сознание.
Здесь нет места.
Вы неприменно будете здесь завтра.

Оскорбления

Вы совершенно тот же.
Здесь Вас больше, чем прежде.
А у Вас пальцы видно!
Какой Вы чистый!
Вы чистый, но оживлённый.

В больнице

Нет!
Отверстие для приёма пищи у меня на другом конце тела.
Лучше я сделаю это сам.
Пожалуйста не впускайте (не выпускайте) местную атмосферу - мне будет крайне неудобно.
Я не ем свинец.
Термометр в этом месте не даст полезной информации.

Осмотр Достопримечательностей

Вы не мой гид. Мой гид двуногий.
Мы, земляне, так не делаем.
О, какой прелестный ныряльник (насест, случная зона, нежелательное зрелище, явление природы)!
Когда скорбящая принцесса будет кидаться в жерло вулкана? Можно нам посмотреть?
Этого не следует нам показывать.
Пожалуйста, отведите меня к ближайшему разумному млекопитающему.
Без промедления доставьте меня в земное консульство.

В Театре

Это смешно?
Простите, я не хотел никого обидеть.
Я не хотел садиться на Вас. Я просто не понял, что Вы там уже сидите.
Вы не могли бы ещё немножечко сплющиться?
Мои глаза воспринимают свет только в пределах 3000-7000 ангстрем.
Я это вообразил?
Я это должен вообразить?!
Следует ли мне беспокоиться из-за воды на полу?
Где выход?
Помогите!
Это великое искусство.
Мне нехорошо.
Я не ем живую пищу.
Это считается эротичным?
Это часть представления?
Могу я взять это с собой?
Перестаньте меня трогать.
Сэр или мадам, это моё (снаружи). Сэр или мадам, это моё (внутри).
Я хтел бы посетить место для удаления использованных веществ.
Вы у меня на дороге.
Ни при каких обстоятельствах!
Если Вы не прекратите, я позову служителя. Моя религия это запрещает.
Вы закончили?
Сэр или мадам, эта кабинка на одного.

РазноеCollapse )

Настоятельно рекомендуется для общения между пользователями Живых Журналов с различными убеждениями, верованиями и воспитанием. :)
Ирландские  былички,

или

Истории  о  сидах,  записанные  в  Донеголе

Когда я был ещё мальчиком, я слышал, как мой дед рассказывал о народе холмов. В нашей стороне не было ни одного шаннахи, который рассказывал бы про сидов лучше, чем он. Сам он крепко верил в то, что они существуют, и не было случая, чтобы, отправляясь на болота накопать корзину торфа, он не присматривался бы по дороге в надежде их увидеть. Он считал, что появились они вот как: когда в небесах шла война между Богом и ангелами, открыл Бог небесные врата да и побросал ангелов на землю, и эта работа заняла у него два раза по двадцать дней и два раза по двадцать ночей. Из них теперь кто живёт в воздухе, кто на земле, а некоторые попали и в море. Больше всего их можно встретить на высоких местах, и великое множество их в холмах на побережье. Ещё я слышал, один старик говорил, будто они очень надеются попасть обратно на небо в день Страшного Суда, - хотят отдохнуть от жизни.
Ещё у нас здесь жила одна старушка по соседству. Так вот,когда кому-нибудь случалось помянуть сидов, она обыкновенно говаривала: “Их спина к нам, их лицо от нас, и да сохранят Бог и Мария от зла нас!” Временами она начинала свою речь иначе и говорила так: “Сегодня понедельник, завтра вторник, послезавтра среда. Их спина к нам, их лицо от нас, и да сохранит Бог нас от всяческой скверны!” (“Aniú a’ Luan, amárach an Mháirt, agus anórthaoir an Chéadaoine. A gcul linn agus a n-aghaidhe uainn, agus go sábhálaidh Dia ar an urchóid muid!”).
       
Слышал я, о них ещё говорят, будто ни у кого из них нет ни капли крови: даже кончик булавки не хватит намочить.
Временами они, конечно, забирают к себе людей, и вообще - есть две вещи, которые им милее всего на свете: устроить драку из-за селёдки и утащить кого-нибудь из людей к себе в холмы и в скалы.
       
Люди называют их великим множеством имён: кто зовёт их Малым Народцем (daoiní beaga), кто - жителями холмов (bunadh na croc), а ещё - шиогами (sídheógaí), Добрым Народцем (daoiní maithe), маленькими господами (na h-uaisle beaga), народцем в красных шапочках (lucht na mbearád dearg), весёлой толпой (an sluagh aerach), -  и дают им  тысячу других имён, которых я сейчас не упомню.

Судя по тем из них, кого людям доводилось видеть, они и впрямь по большей части носят красные шапочки, а женщины их ходят в зелёных платьях. У мужчин бывают голубые штаны и красные шапки.  Я слышал, как один человек рассказывал, что видел их как-то около двух сотен разом, вечером, перед заходом солнца, и все они примерно так и были одеты. Все, кто их видел, говорят обычно, что ростом они не более двух футов. Волосы у них обычно рыжие, а одежда красная. Говорят, что они очень любят пение и игру на волынке, и часто помогают тем из простых людей, кто сумеет угодить им тем или другим. Вообще они редко причиняют людям вред, но если кто столкнётся с ними и не сделает по их совету, то, ясное дело, бывает, что у него после того и не слишком хорошо пойдут дела.
В старые времена люди боялись их, особенно если приходилось идти через холмы поздно вечером.

Аня из холма АйнеCollapse )

сида и собакиCollapse )


Сида и хозяйка коровыCollapse )


Колдовская подтасовкаCollapse )


Битва при Глен БолканьCollapse )


Монах из Донегола и Воинство СидовCollapse )

Как красотка доила коровуCollapse )

Нэнси Ни Конниган и сидыCollapse )

Ветер СидовCollapse )

башмаки сидовCollapse )

О том, как к народу холмов вода протекалаCollapse )

Рыжий петух, съеденный в постCollapse )
Итак, первое мая наступило. И вместе с ним Польша стала полноправным членом Евросоюза. Где-то я это уже видел...

Столетиями с тех пор, как польское государство оказалось на восточном краю христианского Запада оно служило буфером, санитарным кордоном между западной и восточной цивилизациями.

Поляки принимали участие во всех религиозных и военных конфликтах Европы с христианским и мусульманским востоком. В те годы, когда для Европы восток представлял угрозу, именно поляки принимали на себя первый удар и практически всегда выдерживали его.

Столетиями Польша была "крепостной стеной Европы" против татар и турок. Столетиями короли и магнаты выполняли свой долг перед "просвещённой Европой", оплачивая кровью шляхты и крестьян свои и чужие интересы, попутно добывая себе новых врагов на Востоке, захватывая окрестные земли, теряя свои, превращая свою страну в арену для столкновений шведских, саксонских, французских и русских интересов. И взамен за эти многочисленные жертвы польское общество хотело от Европы только одного - признания равных прав, признания того, что жертвы необходимы (для защиты цивилизации, христианства, культуры, бог знает, чего ещё)и не напрасны. При этом польская культура и цивилизация никогда не были и так и не стали европейскими. Успешно переварили на славянской почве многие европейские веяния. Зато годы напрасных ожиданий этого признания породили у поляков непонятный нам комплекс многократно оплаченной кровью "тоски по Европе".

Европа же (прежде всего обожаемые польскими либералами Англия и Франция)ни в XIX ни в XX веках так ничего и не дала Польше. Европейские державы никогда не признавали её в полной мере равноправной европейской страной, бросали её на произвол судьбы при первой же опасности,но всегда подчёркивали нитерес к полякам и их проблемам, когда возникала нужда в поддержке польских властей и польских солдатах по всему миру. Точно так же сейчас поступают и Штаты, встречая при этом, что интересно, горячее одобрение большей части польской интелигенции, воспитанной столетиями с той же тоской и на тех же ошибках.

И вот опять... Теперь, кажется, насовсем. Успокоятся? Что это? "Счастливый" конец вечной польской "тоски по Европе", которой они не нужны, не были нужны и в которой никогда не станут своими? Или новая глава старой сказки "Польша - Христос народов", обязанный кровью и деньгами искупать "грехи" Европы при первой надобности? Поживём - увидим

Посвящается добрым длинномордым католикам :)

Христианство получило у лис распространение, благодаря подвижническому подвигу святого Ренара, который свершился когда-то давно в тёмные века раннего средневековья. Странствуя в мире людей, святой Ренар, как повествует житие, нашёл однажды на помойке рваное Евангелие. Он заботливо переплёл его в дубовую кору, пересчитал все страницы, и сам не заметил, как начал читать и уверовал. С годами он уже знал Евангелие буквально на зубок, хотя не все его страницы удалось восстановить, а некоторые сами со временем пришли в негодность, поскольку в минуты усердного чтения были прорваны острыми когтями святого.
Святой Ренар написал ставший теперь каноническим в лисьей церкви том лисьих толкований к Библии под названием "Толковые толкования". В них будущий святой прославил Христа как защитника животных и обещал рай всем уверовавшим в него, по слову Божию. Особого внимания заслуживает толкование Ренаром Credo Vulpis "лисьего символа веры" – ключевого фрагмента Евангелия от Матфея и от Луки, в котором говорится:

"Есть норы у лис и гнёзда у птиц небесных, но нет места у сына человеческого, где преклонил бы он голову". По мнению отца Ренара, эти священные слова ясно говорят о духовном родстве лис с небесными птицами и об их возможности обрести дар полёта, кроме того, о духовном превосходстве лис над обычными представителями фауны и в том числе над обычными людьми, о святости семьи и норы, как жилища, и наконец о том, что путь к самоочищению, полёту и духовному росту над человеком для каждого лиса лежит через принятие Христа и его заветов и братство всех лис во Христе. С этим отец лисьей церкви отправился проповедовать. Он читал Евангелие и свои толкования к нему многие годы по всему миру, в лесах и в степях, в пустыне и в пуще, в тайге и в тундре, побывав у феньков, корсаков, полярных песцов и чернобурых лис. Всюду учил он покаянию и смирению, призывая "Нос – долу! Хвост – долу!", проповедовал братство и смирение в сытости и в голоде, говоря, что: "Нет ни рыжего, ни белого, ни чернобурого" и являл собой образец лисолюбия и борьбы с чревоугодием. Говорят, ему удалось обратить в свою веру и многих людей. Через много лет в сопровождении десятков учеников он вернулся в леса центральной Европы и основал легендарный ныне монастырь святого Ренара. В монастыре он заложил устав и основы современной лисье-христианской церкви и перевёл библию на старолисий язык. Именно тогда благочестивым святым Ренаром к известным нам десяти заповедям специально для зверей были, в частности, добавлены: "Не жри без спроса", "Не любо – не слушай, а врать не мешай", "Не твоё, не трогай" и "Вытирай лапы". Им же были установлены соблюдаемые ныне шесть таинств лисьей церкви: первая охота, завтрак, обед, послеобеденный сон, ужин, брачные игры и причащение мясом и сметаной.

История ордена ренарианцев. О лисьем мистицизмеCollapse )
Также помещено в ru_foxes

Tags:

Latest Month

November 2014
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Naoto Kishi