Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

pan

Как "Мемориал" статистику советских репрессий скрывал

Оригинал взят у a_dyukov в Как "Мемориал" статистику советских репрессий скрывал


Очень часто утверждают, что достоверной статистики советских репрессий до сих пор не существует; вокруг этого наверчено множество политических спекуляций вроде карагановской программы "десоветизации". А вот признание человека, сделавшего возможным все эти спекуляции - председателя Правления Международного общества «Мемориал» Арсения Рогинского:

"В начале 90-х я довольно много занимался статистикой советского террора. Изучил огромное количество отчетных «простыней» о терроре за все годы, из разных регионов Советского Союза. Статистика у нас всерьез начинается с 1921 г., до 1921 г. сохранились только разрозненные обрывки. А, начиная с 1921 года – огромные папки. Году в 1994-м я все изучил, все расписал и сложил. Дальше – нужно было публиковать. Я посмотрел на свои цифры...

Вокруг меня во внешнем мире существуют люди, мнение которых важно для меня: существует традиционное интеллигентское общественное мнение, и, что самое главное, мнение бывших заключенных, которых в 1994 г. в живых еще оставалось очень много. И они мерили наши жертвы за всю историю террора какими-то совершенно немыслимыми цифрами, десятками миллионов.

А по моим подсчетам за всю историю советской власти, от 1918 до 1987 года (последние аресты были в начале 1987-го), по сохранившимся документам получилось, что арестованных органами безопасности по всей стране было 7 миллионов 100 тысяч человек. При этом, среди них были арестованные не только по политическим статьям. И довольно много. Да, их арестовали органы безопасности, но органы безопасности арестовывали в разные годы и за бандитизм, контрабанду, фальшивомонетничество. И по многим другим «общеуголовным» статьям.

Под все эти цифры есть папки с документами. В ежегодных отчетах органов безопасности значится: привлеченных – столько-то, в том числе с арестом, в том числе без ареста. Дальше начинается таблица движения арестованных. Прошло по законченным следственным делам – столько-то, в том числе, передано на особое совещание – столько-то, передано в суды и трибуналы – столько-то. В несудебные органы – столько-то. Бежало, умерло – вся статистика. Побегов, кстати, было очень мало.

И вот цифра итоговая – 7 миллионов. Это за всю историю советской власти. Что с этим делать? А общественное мнение говорит, что у нас чуть ли не 12 миллионов арестованных только за 1937-1939-й. И я принадлежу этому обществу, живу среди этих людей, я их часть. Не советской власти часть, не российской демократии, а этих людей. Просто точно знал, что, во-первых, не поверят. А, во-вторых, для круга, к которому я считаю себя принадлежащим, это значило бы, что все, что нам говорили о цифрах до этих пор вполне уважаемые нами люди, неправда.

И отложил я все свои вычисления в сторону. Надолго. А потом уж (через годы) вроде уже можно было публиковать, а времени не нашлось. Пока
".

...С 1994 г. прошло уже двадцать лет.


pan

Стереотипы, связанные с зарубежной прессой

Оригинал взят у graf_moltke в Стереотипы, связанные с зарубежной прессой
В последние годы наблюдаю очень много примеров некорректной работы с материалами зарубежной прессы. Как правило, все сводится к нескольким стереотипам, в некоторой степени унаследованным с советских времен.

Collapse )

Filicia Heidemann

26 декабря. День крапивника или День святого Стефана в Ирландии

26 декабря. День святого Стефана. День крапивника. (Lá an Dreoilín).

По традиции второй день после рождества в Ирландии - день крапивника. Маленькая птичка крапивник в древности считалась птицей друидов, это имя до сих пор содержит корень draoi - тот же, что и в словах "друид", "волшебство".

По преданию крапивник обманом был объявлен королём птиц, когда сумел взлететь выше орла, спрятавшись в его перьях. Когда обман раскрылся, королёк стал изгоем. Этот день также совпадает с днём святого Стефана - христианского первомученика, которого толпа евреев-язычников побила камнями. Ещё одна народная легенда говорит, что именно королёк своим полётом указал римским солдатам место, где скрывался Стефан.

"Предательскую" птицу в древности находили и убивали мальчишки, после чего несли в село и водружали на шест, вокруг которого устраивали танцы.

Крапивник также символизировал мудрость и знания ушедшего года. Именно поэтому запрещалось трогать гнездо крапивника, чтобы новый год мог принести новые события и счастье. Со временем дети чаще стали искать заранее приготовленное чучело крапивника.

Людям на счастье раздавали перья крапивника, способные помочь продержаться до конца зимы. Вместе с ними дарили и частицы общего огня, который зажигали на горе (горящие щепочки, угольки, факелы), чтобы теплом огня объединить семьи близких, соседей знакомых. Этот смысл праздника дошёл до наших дней.

День крапивника долгое время оставался сельским праздником, но последние десятилетия стал популярен и в больших городах. По домам ходят ряженые, поздравляя людей с наступившим рождеством, они могут делиться с людьми огнём и пёрышками птицы, а хозяева платят им мелкие монетки. На день крапивника ряженые поют и специальные песенки. По традиции праздника этих ряженых называют wren boys. В некоторых местах помимо импровизированных проходов ряженых устраивают небольшие артистические парады и фестивали.

В больших городах день святого Стефана это день рождественских подарков. Независимо от особенностей праздника, в этот день всегда приглашают одиноких родственников, соседей или знакомых, чтобы те не были обделены заботой и вниманием, или сами приходят к ним в гости.
Фотография: 26 декабря. День святого Стефана. День крапивника. (Lá an Dreoilín). По традиции второй день после рождества в Ирландии - день крапивника. Маленькая птичка крапивник в древности считалась птицей друидов, это имя до сих пор содержит корень draoi - тот же, что и в словах "друид", "волшебство". По преданию крапивник обманом был объявлен королём птиц, когда сумел взлететь выше орла, спрятавшись в его перьях. Когда обман раскрылся, королёк стал изгоем.

Этот день также совпадает с днём святого Стефана - христианского первомученика, которого толпа евреев-язычников побила камнями. Ещё одна народная легенда говорит, что именно королёк своим полётом указал римским солдатам место, где скрывался Стефан. "Предательскую" птицу в древности находили и убивали мальчишки, после чего несли в село и водружали на шест, вокруг которого устраивали танцы. Крапивник также символизировал мудрость и знания ушедшего года. Именно поэтому запрещалось трогать гнездо крапивника, чтобы новый год мог принести новые события и счастье. Со временем дети чаще стали искать заранее приготовленное чучело крапивника. Людям на счастье раздавали перья крапивника, способные помочь продержаться до конца зимы. Вместе с ними дарили и частицы общего огня, который зажигали на горе (горящие щепочки, угольки, факелы), чтобы теплом огня объединить семьи близких, соседей знакомых. Этот смысл праздника дошёл до наших дней.

День крапивника долгое время оставался сельским праздником, но последние десятилетия стал популярен и в больших городах. По домам ходят ряженые, поздравляя людей с наступившим рождеством, они могут делиться с людьми огнём и пёрышками птицы, а хозяева платят им мелкие монетки. На день крапивника ряженые поют и специальные песенки. По традиции праздника этих ряженых называют lucht an dreoilín или wren boys. В некоторых местах помимо импровизированных проходов ряженых устраивают небольшие артистические парады и фестивали.

В больших городах день святого Стефана это день рождественских подарков. Независимо от особенностей праздника, в этот день всегда приглашают одиноких родственников, соседей или знакомых, чтобы те не были обделены заботой и вниманием, или сами приходят к ним в гости.dreoilin
tktTabkIYDo
pan

10 тезисов о Черном Октябре

Оригинал взят у colonelcassad в 10 тезисов о Черном Октябре



Преступник может иногда избежать наказания, но не страха перед ним. (с) Сенека

В рамках 10 тезисов, излагая свою развернутую позицию по событиям осени 1993 года. Во времена тех событий мне было 12 лет и я отношусь к тому поколению, которое свое отношение к этим событиям формировало на основе опубликованных материалов, споров участников и свидетельств очевидцев. За последние лет 15, я прочитал огромное кол-во текстов, где стороны старались доказать свою правоту. На основе анализа усвоенной информации, уже давно для себя сделал соответствующие выводы по 1993 году, которую уже вряд ли изменятся в плане оценок. Так что юбилей сего печального события самое время для того, чтобы развернуто обозначить свое отношение к 1993 году.

Collapse )

pan

О фундаментальном различии между СССР и Россией, или Что конкретно потеряли советские люди.

Оригинал взят у strejndzher в О фундаментальном различии между СССР и Россией, или Что конкретно потеряли советские люди.


«Труднее всего отвечать на тот вопрос, ответ на который очевиден» © Бернард Шоу.

Последняя тема вызвала жаркую дискуссию, продолжающуюся по сей день. Там прозвучала одна важная мысль, которую я просто обязан извлечь и развить отдельно, т.к. вижу, что эта проблема вызывает самоё настоящее замешательство.

Сейчас наступило время, когда абсолютно разные люди (вне зависимости от возраста и места в обществе) – начинают рассказывать, вспоминать, или даже домысливать (если лично не застали) – разные, безусловно, положительные вещи, существовавшие при СССР. Вот только наброски у них получаются слишком однобокими и хаотичными. Сами того не желая, все они описывают Советский Союз – как царство глобальной «халявы».
Бесплатное жильё и образование, бесплатная медицина и путёвки на море, копеечные цены на ЖКХ, транспорт и продукты… и так далее и тому подобное. Некоторые заходят так далеко, что пытаются пересчитать всё это на современные деньги, и получают огромные цифры.

Правда ли всё вышеперечисленное, или это выдумки?
Правда. Вот только это не вся правда.
Более того – это вообще мишура, на фоне той части «айсберга», что сокрыта под всем перечисленным. И о чем принципиально умалчивают те кто «в теме», а остальные упорствуют в своем нежелании докопаться до сути. Так что я возьму этот труд на себя.

Разница между социализмом в СССР и капитализмом в России – примерно такая же, как между Закрытым акционерным обществом и Обществом с ограниченной ответственностью. Где у ООО Россия, есть несколько ключевых собственников (получающих дивиденды от прибыли «компании», в зависимости от количества своих «акций»), а у ЗАО СССР – каждый гражданин являлся акционером (с равным пакетом акций» (и равными правами на дивиденды – которые прямо зависели от роста «капитализации» общего ЗАО СССР) ).

Базовое равенство советских людей состояло в том, что и вы (директор завода или простой водитель), и колхозник, и Генсек, и учитель, и геолог – равны в своём праве на «дивиденды», которые формируются благодаря отточенной работе всего государства.
И это было фундаментальное, неотчуждаемое право каждого гражданина Советского Союза. Право – получаемое им при рождении.

Все современные воспоминания и переживания, о том, как тогда хорошо жилось и какие были «соцпакеты» – это лишь следствия, а вовсе не наоборот. Сперва вы получаете право, по которому становитесь «акционером» – а лишь затем – «преференции» от вашего положения.
И если похожие «бонусы», уже в наши дни, вдруг выплачивают просто так, дескать «государство помогает жителям» – то это подачка, а вовсе не реализация вашего права. Права у вас нет.

Форма, в которой проводились «выплаты дивидендов», была выбрана такойCollapse )

pan

Любим мы его не за это...

Любим мы его не за это.

Никогда не нужно отождествлять то, что вам нравится в человеке, с прочими его качествами и убеждениями. Это ошибка происходит от того, что каждый, увидев в другом то, что близко и понятно ему самому, и испытавший к нему из-за этого тёплые чувства, абсолютно естественно хочет распространить эти чувства на всё, что может быть как-то связано с этим человеком. Точно также по ошибке отождествляют актёра и его личные качества с персонажем, которого тот сыграл. Смешивают личные качества и профессиональные, экономические взгляды и политические, образование и этику. Разделять это сложно, но необходимо. Теми меньше будет разочарований. Только если убеждения и действия человека не совпадают с вашими настолько, что мешают вам жить, стоит забыть про хорошее и браться за винтовку. Но для каждого из нас лучше, чтобы такой момент в жизни не наступал никогда. Или не наступил подольше. слишком будет трудно после остановиться. Поэтому лучше всего искренне любить и уважать человека за то, что вам в нём близко. Понимая, что в нём при этом внутри каждого существует и всегда будет существовать всё остальное. Ведь "любим мы его не за это". И у каждого в жизни множество подобных примеров.


Например, один из лучших популяризаторов ирландского языка из тех, кого я знаю, одновременно при этом по своим социальным и экономическим воззрениям - либераст, на котором пробы негде ставить. Но любим мы его не за это...
pan

Ирландия по-русски. В трёх словах.



Русскоязычные эмигранты в Ирландии попробовали описать страну тремя словами. Видео было снято 09.10.11 в отеле Рахин Вудс (Raheen Woods Hotel), который находится в городе Атенрай. Стоит отметить ,что пока шли съемки за окном непрерывно лил дождь.

P.S. Интересно, какими тремя словами мы могли бы описать Россию? А другие страны? Идея неплоха.
pan

Ирландские шутки про Мёрфи. Гвозди Мёрфи. Идеальное качество.

Мёрфи - это типичная фамилия для жителей Юга и Юго-запада Ирландии. Нарицательный Мёрфи обладает массой замечательных чисто ирландских качеств. Это наивный, трудолюбивый, тихий и задумчивый малый,отличный семьянин и ревностный католик. Само собой, про Мёрфи в Ирландии часто рассказывают самые разные грустные анекдоты, например такой:

Мёрфи много лет трудился изо всех сил, а всё собранные деньги вложил в собственную маленькую фабрику гвоздей "Гвозди Мёрфи".
Потом ещё дольше и упорнее работал несколько лет и решил расширить производство гвоздей. Он собрал всю наличность и вложил её в производство и трансляцию рекламного ролика на телевидении в Дублине. По условиям контракта Мёрфи попросил чтобы в ролике были рекламировалось качество гвоздей и присутствовали бы христианские ценности, а ролик бы вышел в прайм-тайм после девятичасовых новостей.

И вот Мёрфи сидит со всей семьёй у телевизора и смотрит такой ролик:

Римские солдаты распинают Исуса Христа в белоснежных одеждах, вбивая замечательные большие и крепкие гвозди, а голос за кадром торжественно произносит: "Гвозди Мёрфи - всегда идеальное качество!"

Бедный Мёрфи в бешенстве прибегает на телевидение и кричит редактору: " Я работал целый год, чтобы оплатить вашу вшивую телевизионную рекламу, а теперь вы за мои же деньги хотите не только угробить мой товар, но и опозорить меня перед всеми соседями, земляками и прихожанами моего прихода?!! ВЫ не выполнили контракта! Немедленно переделайте ролик за сутки или верните деньги!". Так быстро ролик переделать сложно, но все ирландцы - добрые католики и люди с пониманием, а слово клиента - закон. Сказано-сделано.



Римские солдаты распинают Исуса Христа. Внезапно тот срывается с креста вниз и на глазах изумлённой толпы бежит, подхватив белоснежные одежды, вниз по холму и скрывается из виду. Лица людей светятся счастьем при виде чудесного спасения. Посрамлённые римские солдаты, злобно сопя, растерянно останавливаются, а голос за кадром произносит: "А ведь этого никогда бы не случилось, если бы вы только использовали гвозди Мёрфи! Гвозди Мёрфи - всегда идеальное качество!"
pan

Десять мифов об интровертах

Миф 1.Интроверты не любят разговаривать
Это не так. Интроверты просто не любят разговаривать, когда им нечего сказать. Они ненавидят болтовню. Но если интроверт говорит о чем-то интересном для себя, он может не затыкаться целыми днями.

Миф 2. Интроверты застенчивы
Застенчивость не имеет ничего общего с интроверсией. Интроверты вовсе не обязательно боятся других людей. Что им действительно нужно, так это причина взаимодействовать. Они не общаются просто от жажды общения. Если вы хотите поговорить с интровертом, просто начните говорить. Не беспокойтесь о том, чтобы быть вежливым.

Миф 3. Интроверты грубые
Интроверты часто не видят смысла в плясках с бубном вокруг социальных поглаживаний. Они хотят, чтобы каждый был настоящим и честным. К несчастью, в большинстве ситуаций это неприемлемо, и интроверты часто ощущают на себе давление социальных норм, что очень их угнетает.

Collapse )


О разных простых вещах. Чуть-чуть


Устал человек
Счастье на каждый день
Жизнь как мозаика
И станет блеск
Время как бельгийская резина
Естественный отбор. До миллиона далеко
Литературная классика о русских интеллигентах
pan

Памяти Виктора Цоя - II. Жоэль Бастенер. Истекший срок рока.

У представителей рок-культуры было два базовых источника вдохновения: поэзия и визуальное искусство, которые цвели в их городе в начале ХХ века, и музыкальные программы BBC, вкупе с пластинками, купленными из-под полы. Гумилев, Хлебников, Маяковский с одной стороны и Siouxie, Cure, The Clash, Joy Division и конечно же Lou Reed, The Doors, Deep Purple и тому подобное. Таковы были к 1986 году векторы освобождения страны от внутренней тирании и тупой инерции пустословия, которую один неплохой франко-греческий философ назвал «холодной идеологией». Они просто пытались внутренне согреться и блистали интеллектом не больше и не меньше, чем другие представители молодого поколения планеты, а от сынов и дочерей сытого среднего класса Европы их отличал разве что больший градус иллюзий. Эти русские ребята, слабо информированные и легко увлекающиеся, не имели привычки думать, равно как не имели навыка работать над задачей собственного внутреннего раскрепощения. Они не знали психоанализа, не были знакомы с восточными техниками интроспекции, которые впоследствии обретут и в их стране популярность; не знали они о постмодернизме и других модных идеологиях, вызревавших в среде парижских и лондонских интеллектуалов.

Зато у них уже выработалась воля к неповиновению, которой напрочь лишились следующие за ними поколения. Они отказывались подчиняться холодно, без лишних эмоций, противопоставляя окружающей тупости смех и свободу жеста. Они изъяснялись на эзоповом языке и отчетливо иронизировали вместо того, чтобы бросаться в драку. Они концентрировались на личном противостоянии миазмам мертвой идеологии и не давали увлечь себя универсальностью демократических ценностей, равно как не видели оснований стыдливо считать себя отсталыми варварами по сравнению с европейцами, которые мнят себя продвинутыми лишь потому, что им посчастливилось родиться в свободном обществе.

Та гордость делала музыкантов особенно привлекательными: они несли в себе эдакую невинность недоразвития, которая и лежала в основе их неукротимой энергии и свободы говорить все до конца. Теперь же эти качества испарились под давлением псевдо-процветания и возврата к набившим оскомину дебатам типа восток/запад, прогресс/традиция. Мишура вседозволенности девяностых скрыла преемственность политического строя, поэтому все так удивятся возвращению системы на круги своя в 2001.

Но в восьмидесятые никто еще не понимал, что западные свободы – по большому счету обман, и что царство рынка никак не способствует расцвету Духа. Слепцы? Нет.

Виктор Цой, один из самых ярких героев той эпохи и – словно по случайности – не забытый и теперь, двадцать лет спустя после своей гибели, был одним из немногих, кто нес в себе интуитивное понимание того факта, что незавершенность в революции – залог ее проигрыша. Весной 1990 года он пел: «Мне не нравится то, что здесь было, и не нравится то, что здесь есть…». И еще: «Солнце мое – взгляни на меня, моя ладонь превратилась в кулак, и если есть порох – дай огня…» Пел это человек в быту совсем не брутальный, скорее скромный, по манерам живой, любезный, с выраженным чувством собственного достоинства, помнящий об эстетике облика, любящий нравиться, короче, вовсе не мрачный экстремист. О группе «Кино» тех лет можно сказать то, что Годар сказал о героях фильма «Bande ? part» («Маргиналы»): «Эти люди настоящие, просто мир вокруг них маргинален. Это мир превратился в кино. Это мир утратил чувство ритма, а они живут в такт, они правильные и сами являются жизнью. Они живут в простой истории, а вот мир вокруг них живет в плохом сценарии».

Collapse )