Оригинал взят у a_dyukov в Как "Мемориал" статистику советских репрессий скрывал

Группа "Воинство сидов" как всегда последней из московских акустических групп, играющих народную музыку, начинает концертный сезон и предложит вам множество ирландских танцев для улучшения настроения, а также песни из новой программы, под которые воскресным осенним вечером хорошо подумать о вечном и поразмышлять, почему всё и всегда (не только в Ирландии, но и в России) происходит именно так, а не иначе.


А на концерте будем играть, петь и говорить об ирландском счастье и о комплексе неудачи в Ирландии. Виновата ли историческая традиция, характер, привычка к спиртному, или что-то ещё? И есть ли он на самом деле у ирландцев, комплекс неудачника?
Приходите, поделимся, порассуждаем, повеселимся.

Иногда, наблюдая за спорами разных тусовок (музыкальных, танцевальных, исторических, педагогических), я физически устаю замечать интересные мысли, факты или вопросы в общем шуме и попытках любой ценой продолжать говорить, чтобы высказать или навязать мнение. И вот тогда больше всего на свете мне хочется отключить свет в глазах и сделать безмятежное, ничего кроме стужи не выражающее лицо, какое, например, бывает у моей замечательной студентки Ульяны, а после искренне, чётко и вкрадчиво спросить: "Чо?"

Оригинал взят у graf_moltke в Стереотипы, связанные с зарубежной прессой

Великий маг дал троим волшебный напиток, открывающий истинную суть вещей. Выпив, все трое некоторое время неподвижно лежали с выражением глубокого блаженства на лицах. Затем открыли глаза.

Христианин сказал: "Я видел свет Божий, незримо проницающий весь мир, и чувствовал всю Его любовь, которой держится Вселенная".

Буддист: "Я постиг великую пустоту, о которой говорил Будда, и понял, что значит недвойственность, о которой столько слышал и читал".

Атеист: "Чудесно, какой изумительный коньяк!"

В 1936 году руководство ирландской пивоваренной компании "Гиннесс" планировало провести в Германии рекламную компанию знаменитой ирландской марки пива, приуроченную к старту Олимпийских игр в Берлине.
Автором всех рисунков был ведущий художник плакатов Гиннесса Джон Гилрой. Кампания, героями, которой должны были стать немецкие солдаты, полицейские и дирижабли, так никогда и не была проведена.
Эскизы плакатов "немецкой серии" сохранились и были опубликованы историком Дэвидом Хьюзом в его книге о Джоне Гилрое "Gillroy was good for Guinness".

26 декабря. День святого Стефана. День крапивника. (Lá an Dreoilín).

По традиции второй день после рождества в Ирландии - день крапивника. Маленькая птичка крапивник в древности считалась птицей друидов, это имя до сих пор содержит корень draoi - тот же, что и в словах "друид", "волшебство".

По преданию крапивник обманом был объявлен королём птиц, когда сумел взлететь выше орла, спрятавшись в его перьях. Когда обман раскрылся, королёк стал изгоем. Этот день также совпадает с днём святого Стефана - христианского первомученика, которого толпа евреев-язычников побила камнями. Ещё одна народная легенда говорит, что именно королёк своим полётом указал римским солдатам место, где скрывался Стефан.

"Предательскую" птицу в древности находили и убивали мальчишки, после чего несли в село и водружали на шест, вокруг которого устраивали танцы.

Крапивник также символизировал мудрость и знания ушедшего года. Именно поэтому запрещалось трогать гнездо крапивника, чтобы новый год мог принести новые события и счастье. Со временем дети чаще стали искать заранее приготовленное чучело крапивника.

Людям на счастье раздавали перья крапивника, способные помочь продержаться до конца зимы. Вместе с ними дарили и частицы общего огня, который зажигали на горе (горящие щепочки, угольки, факелы), чтобы теплом огня объединить семьи близких, соседей знакомых. Этот смысл праздника дошёл до наших дней.

День крапивника долгое время оставался сельским праздником, но последние десятилетия стал популярен и в больших городах. По домам ходят ряженые, поздравляя людей с наступившим рождеством, они могут делиться с людьми огнём и пёрышками птицы, а хозяева платят им мелкие монетки. На день крапивника ряженые поют и специальные песенки. По традиции праздника этих ряженых называют wren boys. В некоторых местах помимо импровизированных проходов ряженых устраивают небольшие артистические парады и фестивали.

В больших городах день святого Стефана это день рождественских подарков. Независимо от особенностей праздника, в этот день всегда приглашают одиноких родственников, соседей или знакомых, чтобы те не были обделены заботой и вниманием, или сами приходят к ним в гости.
Фотография: 26 декабря. День святого Стефана. День крапивника. (Lá an Dreoilín). По традиции второй день после рождества в Ирландии - день крапивника. Маленькая птичка крапивник в древности считалась птицей друидов, это имя до сих пор содержит корень draoi - тот же, что и в словах "друид", "волшебство". По преданию крапивник обманом был объявлен королём птиц, когда сумел взлететь выше орла, спрятавшись в его перьях. Когда обман раскрылся, королёк стал изгоем.

Этот день также совпадает с днём святого Стефана - христианского первомученика, которого толпа евреев-язычников побила камнями. Ещё одна народная легенда говорит, что именно королёк своим полётом указал римским солдатам место, где скрывался Стефан. "Предательскую" птицу в древности находили и убивали мальчишки, после чего несли в село и водружали на шест, вокруг которого устраивали танцы. Крапивник также символизировал мудрость и знания ушедшего года. Именно поэтому запрещалось трогать гнездо крапивника, чтобы новый год мог принести новые события и счастье. Со временем дети чаще стали искать заранее приготовленное чучело крапивника. Людям на счастье раздавали перья крапивника, способные помочь продержаться до конца зимы. Вместе с ними дарили и частицы общего огня, который зажигали на горе (горящие щепочки, угольки, факелы), чтобы теплом огня объединить семьи близких, соседей знакомых. Этот смысл праздника дошёл до наших дней.

День крапивника долгое время оставался сельским праздником, но последние десятилетия стал популярен и в больших городах. По домам ходят ряженые, поздравляя людей с наступившим рождеством, они могут делиться с людьми огнём и пёрышками птицы, а хозяева платят им мелкие монетки. На день крапивника ряженые поют и специальные песенки. По традиции праздника этих ряженых называют lucht an dreoilín или wren boys. В некоторых местах помимо импровизированных проходов ряженых устраивают небольшие артистические парады и фестивали.

В больших городах день святого Стефана это день рождественских подарков. Независимо от особенностей праздника, в этот день всегда приглашают одиноких родственников, соседей или знакомых, чтобы те не были обделены заботой и вниманием, или сами приходят к ним в гости.

Только что узнал, что на неделе в Грузии на девяносто третьем году жизни умер замечательный писатель Чабуа Амирэджиби.

Это был человек многих талантов и удивительной судьбы: в 1944 году он был арестован за членство в подпольной антисоветской организации, затем в норильских лагерях участвовал в восстании заключённых... Выйдя из лагеря в 1959 году, начал писать книги, успел даже получить за них Госпремию СССР. В независимой Грузии издавал газету, был депутатом парламента, а в 89 лет постригся в монахи.
За пределами Грузии о творчестве Амирэджиби узнали в 1977 году, после экранизации его главного романа «Дата Туташхия».
Экранизация, честно говоря, так себе, но пользовалась в СССР огромной популярностью — в основном благодаря потрясающему таланту Отара Мегвинетухуцеси, сыгравшего там главную роль. Этот прекрасный актёр, получивший за роль в сериале Госпремию, умер в мае нынешнего года, на девятом десятке лет.
Не знаю, имеет ли смысл кому-нибудь сегодня пересматривать сериал, но роман прочесть стоит: это удивительная историческая хроника рубежа веков, местами напоминающая «Доктора Живаго», но большей частью совсем ни на что не похожая.
Вряд ли она сегодня воспринимается так же, как в советское время, когда вообще невозможно было понять, как это разрешили печатать... В любом случае, это хорошая, достойная книга.

А ещё Амирэджиби известен был своим специфическим чувством юмора.
Один из его афоризмов, услышанный около 30 лет назад, я помню по сей день.
Однажды писателю по линии СП Грузии поручили вести вечер, посвящённый памяти известного революционера Камо (которого, как известно, в 1922 году сбил чуть ли не единственный в городе грузовик). Открывая вечер, Амирэджиби сказал:
— Очень жаль, что товарищ Камо погиб в 1922 году. Он мог бы прожить ещё целых 15 лет!

Редакция "Буйного бродяги" поздравляет всех с наступающей годовщиной Великой Октябрьской Революции и представляет вашему вниманию результат многомесячной работы нашего авторского коллектива - первый номер иллюстрированного альманаха коммунистической фантастики.


В номере:

- фантастические рассказы опытных и начинающих авторов (ранее нигде не публиковавшиеся)
- критические статьи об отечественных и зарубежных новинках фантастики
- уникальный проект: перевод статьи британского писателя-марксиста Чайны Мьевиля "Марксизм   и фантастика" - о взаимосвязи фантазии и политической теории.
- черно-белые иллюстрации Алана Гриффита (tomoboshi)
- наконец, возможность распечатать все это великолепие на обычном бытовом принтере в виде брошюры формата А5.

Читать онлайн или скачать номер.

Отзывы, комментарии и распространение приветствуются!

Вчера мне приснилось, что я для обоснования своей научной работы по контактам между Россией и Ирландией в ХХ веке, я должен представить найденные мной документы людей, направленных в Ирландию с различными официальными и секретными поручениями в разные эпохи.

На самом интересном и редком из них, к сожалению, отсутствует виза наркома. Меду тем, мне известно, что краском Чернышов трижды направлялся в Ирландию с секретной миссией в 1919, 1922 и 1923 годах.
Единственный выход, который позволит мне обосновать подлинность его документов это подписать у Михаила Васильевича Фрунзе мандат неизвестного краскома Чернышова из Томска, секретно командируемого в Корк для контактов с ИРА.

При этом я звоню сейчас из двадцать первого века в наркомат, потому что знаю, как. Фрунзе по болезни в двухдневном отпуске, но должен быть с утра на стрельбище. У меня нет проблем с попаданием в двадцатые годы, я абсолютно уверен, что Фрунзе обо всём знает, крайне хорошо ко мне относится и всё подпишет.

Но я стрельбища этого не могу найти!

Скорее всего, тот поехал на курсы комсостава "Выстрел" Но где тогда дислоцировалась Московская Пролетарская стрелковая дивизия, я тоже не помню.
Большую часть сна, твёрдо понимая, что время моего пребывания в прошлом ограничено, я муторно бегаю почему-то то на Мытной, то на Селезнёвке в районе бань, то где-то на Пресне у Шмитовского проезда Я помню, что дежурный в наркомате сказал мне повернуть "направо, сразу, как выходите".

А откуда выходить, если ни метро "Тульская", ни метро "Улица 1905 года" ещё нет!

Японцы о русских


Русские не любят работать. Работают они только с девяти утра до пяти вечера, а отпуск у них длится аж четыре недели.
В промежутках между отпусками русские уходят в отпуска по болезни. Если у русского насморк или поднялась температура, то на работу он не пойдёт и возьмёт трёхдневный отпуск по болезни, который предприятие ещё и обязано оплатить.
Более того, по беременности и родам русским предоставляется отпуск в несколько лет, и этим отпуском многие женщины бессовестно злоупотребляют, рожая одного ребёнка за другим. В этом им потворствует руководство страны – за рождение второго ребёнка женщине дают 123 тысячи йен. Для России это большие деньги, потому что там всё дёшево. В автобусе, например, можно проехать за 50 йен (16,7 руб. – Ред).

В автобусах люди сидят молча. Даже когда он очень полон, люди всё равно друг с другом не разговаривают. Более того, входя в автобус, русские не здороваются с уже сидящими там пассажирами. Зато если в автобус входит пожилая женщина, ей тут же приветливо кланяются и предлагают сидячее место.
Особенно дёшевы в России арбузы. Поэтому русские покупают арбуз целиком и режут его дома сами. (Арбуз в Японии стоит 3000 йен, то есть, 1000 рублей за килограмм – Ред.).
Если так дела пойдут дальше, то русских скоро станет много, как китайцев.
Русские едят много мяса, а также любят сахар, масло, хлеб и картофель. Рыбу же русские совершенно не любят – в магазинах её даже не продают. Поэтому немногочисленные любители рыбы покупают её на рынке. Вероятно, рыбу русским заменяет икра. Благодаря такой еде, русские крупнее японцев и очень сильны физически.
Русские любят сладкое. Сахар они даже подмешивают в чай. Сладкое дают не только девочкам, но и мальчикам, и потом даже взрослые мужчины могут есть пирожные. При этом мальчик или мужчина, который ест сладкое, ничуть не считается в России женоподобным.
Виноград и яблоки русские едят неочищенными. Бананы, правда, они очищают.
Русская национальная еда это борщ. Готовят его из мяса и свеклы и подают с жареным хлебом. При изготовлении борща не используются химические красители, а малиновый цвет ему придаёт свекла, которая произрастает в южных регионах России, где нет вечной мерзлоты.

В сельском хозяйстве русские до сих пор используют ручной труд, но от иностранной помощи при этом отказываются, не желая делить свою землю с кем-то ещё.

Борщ любят не только русские, но и медведи. Поэтому полиция запрещает на ночь оставлять борщ на улице, чтобы его запах не привлекал медведей из ближайшего леса. Медведей русские вообще не боятся, и могут прогнать их со двора одной лишь палкой. Отловленные в детстве медведи легко приручаются, и некоторые русские держат их вместо собак. Но по городу их можно водить только в намордниках. С медведем без намордника в автобус не пустят.

Русские обладают огромными ресурсами полезных ископаемых, но делиться ими с соседними странами она отказывается, считая, что Сибирь, захваченная ими в XVII веке, принадлежит им безраздельно. В нефтегазовый сектор иностранных совладельцев русские вообще не допускают.
Русское письмо не имеет ничего общего с ни с японским, ни с китайским и внешне напоминает американское. Но даже американцы не понимают то, что написано по-русски.
Русские не любят строить дороги. Дорог в России мало, а в Сибири есть целые префектуры, где дорог нет вообще, и по ним ездят на гусеничных вездеходах. Русские бы и рады построить дороги, но в этом им мешает вечная мерзлота, ведь климат в России даже холоднее, чем на Хоккайдо. Зато благодаря вечной мерзлоте, в России не бывает землетрясений – земля настолько скована морозом, что не может трястись.

Русская полиция ведёт себя очень строго, постоянно делает замечания и никогда не улыбается.
Русские не любят светофоров. Поэтому они у них только в городах. За городом же люди переходят дорогу где попало, и если такого пешехода задавят, виноват будет водитель.
Несмотря на то, что земли в России очень много, русские всё равно зачем-то строят многоэтажные дома. В результате, Москва перенаселена как Токио, а за пределами Москвы раскинулась заснеженная пустыня с редкими деревнями.
Зато все дома у русских отапливаются, и несмотря на лютую стужу, в помещении тепло и можно находиться без верхней одежды.
Русские хорошо говорят по-английски, но японского среди них почти никто не знает.
Большинство русских крайне несдержанно. Если в ресторане заиграет музыка, они начинают танцевать, не стесняясь других посетителей. В ресторанах даже выделяют специальное место для танцев, чтобы вдруг захотевшие потанцевать, не мешали другим ужинать.
Суши-баров в России больше, чем в самой Японии. У входа в суши-бар, как правило, стоит кореец, притворяющийся японцем. Он карикатурно кланяется, зазывая посетителей.
Русские очень любят мангу и аниме, а Наруто более популярен в России, чем их собственный Чебу.

Оригинал взят у colonelcassad в 10 тезисов о Черном Октябре

Оригинал взят у arvegger в Помогите, пожалуйста, лисам

Оригинал взят у sajjadi в Иран для чайников

Оригинал взят у kot_de_azur в Кто какая нечисть по знаку зодиака?

Оригинал взят у garegin в Москва, 17 марта, "Старый Добрый Патрик" в Вермеле

Оригинал взят у e_liseeva в "Ирландский Огам" - семинар в "НордХейме"

Оригинал взят у strejndzher в О фундаментальном различии между СССР и Россией, или Что конкретно потеряли советские люди.

Дума о Тарасе Сумимасенко.

Ночью, когда ни вокруг, ни в моём усталом мозгу уже не слышно ни напевной ирландской речи, ни музыки, ни положенных на эту речь старинных и протяжных песен, ум мой до утра занят лишь последними записями свидетельств о злодеяниях украинских националистов, да разгадыванием и запоминанием новых кандзи. И тогда, когда меркнут перед глазами грифы архивных документов про дела резунов-бандеровцев и вспышки последних случайно выхваченных идеограмм-иероглифов, является мне в темноте странный и удивительный герой - казак Тарас Сумимасенко. Виновато и мрачно глядит он исподлобья, словно хочет то ли покаяться в тяжком грехе, то ли открыть давнюю тайну.

И молчит, молчит, молчит...

Не мигая смотрит казак Сумимасенко, а лицо его напряжено и неспокойно. Может и не повиниться хочет Тарас, а узнать что-то от меня? Только не знаю я, что ему ответить и чем облегчить тяжесть на его душе.

А где-то в параллельном мире, то ли в Восточной Галиции, то ли на Запорожье, каких теперь уже и нету, ждёт Сумимасенко с ответом, спокойно и добродушно вглядываясь в темноту этой ночи, старый кошевой Павло Онегай-Шимас...

Воинство Сидов начинает новый сезон 21 октября концертом в клубе "Вермель".

Вот уже больше десяти лет московская группа Slua Si (Воинство сидов) знакомит российского зрителя с ирландскими песнями и танцами. Музыканты ансамбля всегда стремятся заинтересовать музыкой Ирландии людей разных поколений и увлечений, чтобы дать возможность каждому найти в ритмах, мелодиях и историях с зелёного острова что-то своё, что может сблизить и объединить ирландцев и русских и помочь им жить, не теряя достоинства и оптимизма в наше странное время. Может быть именно поэтому телеканал культура назвал концерты "Воинства сидов" третьей главной причиной популярности ирландской культуры в России, наряду с кельтской мифологией и танцевальными шоу Майкла Флэтли. Чтобы подружить соотечественников с Ирландией, Slua Si всегда используют разные возможности, находят новые краски и не забывают того, что уже успело полюбиться публике. Новый сезон не только не станет исключением, но, по мнению музыкантов, должен открыть новые возможности и одновременно возродить дух тех концертов, за которые зрители успели полюбить "Воинство сидов" ещё в девяностые годы.

После восьмилетнего перерыва в группу возвращается один из её прежних лидеров, известный флейтист, волынщик, а в последние годы и гармонист Анатолий Исаев. Вместе с ним на сцену в ходе первого концерта выйдут и совсем новые музыканты. К узнаваемому вокалу Юрия Андрейчука добавятся новые голоса, а сама программа концерта включает в себя как совсем новые танцы и песни об ирландцах, их чувствах и истории, так и некоторые много лет не исполнявшиеся баллады. Все эти песни напоминают о том, что привлекает нас в Ирландии и способны объединить и подружить тех, кто уже давно неравнодушен к её музыке, и тех, кто только открывает для себя её силу и энергию.
Местоположение:
клуб Вермель, Раушская наб.д.4
Начало:
21 октября в 20:00, вход 350 р.